涼山彝族的名字與姓氏都是其姓名文化中不可或缺的組成部分,并擔(dān)負(fù)著各自不同的不可替代的功能和作用。涼山彝族的姓氏是一個(gè)群體的指稱,是用來(lái)區(qū)分群體的符號(hào),而名字是個(gè)人的指稱,是用來(lái)區(qū)分個(gè)體的符號(hào)。換句話說(shuō),就是一個(gè)姓氏代表一群人,而一個(gè)名字只代表一個(gè)人。涼山彝族的姓氏的職能之一就是判別是否屬于同一家支、判斷身份的高低貴賤,以姓別婚姻,而名則僅是指代個(gè)人的符號(hào)。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展,民族間文化交流的進(jìn)一步深入,特別是1949年中華人民共和國(guó)成立以后,涼山彝族的姓名文化中就出現(xiàn)了大量的學(xué)名,即漢姓和漢名。

　　賜姓。1949年中華人民共和國(guó)成立以前,出現(xiàn)了一些學(xué)習(xí)漢文化,通曉漢語(yǔ)的彝族人士,他們成為了彝人和漢人溝通的橋梁,在彝漢文化交流中起了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在這些彝人中,有的會(huì)受漢人土司的賞識(shí)便賜予漢姓,以示親信。

　　以諧音取漢姓漢名。1949年中華人民共和國(guó)成立后,國(guó)家派工作隊(duì)到少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)計(jì)民族人口情況時(shí),因不懂彝文且語(yǔ)言不通,在記錄名字時(shí)便取彝姓的諧音為漢姓。如:彝姓為馬海的漢姓記錄為“馬”;彝姓為黑基的漢姓記錄為“何”;彝姓阿魯?shù)臐h姓記錄為“盧”;彝姓為阿蘇的漢姓記錄為“蘇”,彝姓邱摸的漢姓記錄為“邱”等等。

　　老師取漢姓漢名即學(xué)名傳統(tǒng)上,涼山彝族的孩子是沒(méi)有漢姓漢名的。所以在涼山彝族地區(qū),孩子上學(xué)的第一天,老師的第一任務(wù)就是根據(jù)漢族的取名習(xí)慣給這些孩子取個(gè)漢姓漢名即學(xué)名。因而,在涼山彝族地區(qū)上過(guò)學(xué)的彝族孩子都有兩個(gè)姓名,一個(gè)是彝姓彝名,一個(gè)是漢姓漢名。

　　同本村寨的漢族人同姓同名。1949年中華人民共和國(guó)成立以后,一部分彝族從世居的高山上搬到壩子里和漢人雜居,在日常的生活交流中,為了便于稱呼和記憶,便省去復(fù)雜的彝姓,和同村寨的漢人同姓,如周?chē)臐h人姓劉,便取漢姓為劉。涼山彝族種類繁多的漢姓漢名,雖然不符合彝族傳統(tǒng)的姓氏結(jié)構(gòu)和名字結(jié)構(gòu),數(shù)量也遠(yuǎn)不如彝姓彝名多,但是對(duì)現(xiàn)代小涼山彝族特別是對(duì)生活在現(xiàn)代城市中的涼山彝人來(lái)講,漢名漢姓成了使用頻率最高的姓名。